دروس في النحو: الدرس الثاني: علامات الأسماء

الدرس الثاني:
علامات الأسماء

نستطيع أن نميز الاسم عن غيره بأن تتوفر فيه علامة أو أكثر من هذه العلامات .
1-الجر
وقد يكون الجر بحرف جر مثل: قوله تعالى" قل أعوذ بربِّ الناس" كلمة " رب" مجرورة بحرف الجر " الباء".
وقد يكون الجر بالإضافة، مثل : قوله تعالى" قل أعوذ بربِّ الناس" ، كلمة " الناس" مضاف إليه مجرور.
وقد يكون الجر بالتبعية، أي أن تكون الكلمة تابعة لكلمة مجرورة فتُجَرّ مثلها.
والتوابع في اللغة العربية : "النعت – البدل – التوكيد – العطف"
مثل: قوله تعالى ( بِلِسَانٍ عَرَبِىٍّ ) ، كلمة "عربيّ" نعت مجرور لكلمة "لسان" وكلمة "لسان" مجرورة بحرف الجر.

2-التنوين:
وهو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا لا كتابة، يرمز لها بهذه العلامات (ــًـٍــٌ) ، مثل: محمدٌ ، صهٍ، طالباتٌ ، كلاً ، حينئذٍ ، قال تعالى: " قل هو الله أحدٌ ".

ملحوظة: يحذف التنوين من الاسم المنوّن إذا :
- دخلت " ال " عليه ، مثل : جاء طالبٌ ، تصير : جاء الطالبُ.
- وقع الاسم مضافا ، مثل : جاء طالبٌ ، تصير : جاء طالبُ العلم.

3 – النداء:
قال تعالى: "يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ ".

ملحوظة: أحيانا تستعمل " يا" بدون ذكر اسم بعدها.
مثل: قوله تعالى" فقالوا يا ليتنا " وقول النبي – صلى الله عليه وسلم: " يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ فِى الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِى الآخِرَةِ " ، وهنا إما المنادى محذوف أو أن " يا " للتنبيه.

4 – قبول " ال" ، قال النبي- صلى الله عليه وسلم- : "الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ".

ملحوظة: بعض الشعراء يقدم"ال" على الفعل، وذلك للضرورة الشعرية أو أنها تكون اسما موصولا بمعنى الذي. مثل قول الفرزدق: ما أنت بالحكم الترضى حكومته .

5 – الإسناد إليه: أن يسند إليه ما يتمم معناه.
فيكون مثلا مبتدأ ( محمد ) ويسند إليه خبر( رسول الله)، قال تعالى : " محمد رسول الله".

ملحوظة: هناك علامات أخرى للأسماء غير خمس العلامات السابقة ولكن هذه هي أشهر العلامات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التقويم:
س1- ما هي أشهر علامات الأسماء؟
س2- ما هي أنواع الجر؟
س3- متى يحذف التنوين من آخر الاسم المنوّن؟
س4- حدد الأسماء في قوله تعالى : "يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ " مع توضيح علامة الاسم.
س5- هل يجوز دخول " ال " التعريف على الفعل؟ وبم تفسر قول الفرزدق: ما أنت بالحكم الترضى حكومته .